从这一组师徒关系，可以透视现代中国叙事文艺作品中主人公-帮手模式的代际传承轨迹。正像小说《创业史》中主人公梁生宝与其帮手王佐民之间的关系所呈现的那样，王扬鸣与其师傅路易之间的关系，反映了审美现代性或文艺现代性以来的一种新传统：主人公起初总是稚嫩的和弱小的，有待于神圣帮手的成功引导；而一旦获得这种思想启迪，主人公就能通过自身的充满原创性的和坚韧的行动而成长、壮大、成熟。

只不过，帮手从王佐民一代到路易一代，其神圣性已经减弱了、或者处在自我消解的状况中。与王佐民当年的思想启迪是不容置疑的和权威性的不同，路易的引领固然有力和有效，但他自身却不断因本能地救人而违规，并且陷入自我质疑困境中，乃至总是想辞职。当帮手的神圣性被消解时，主人公的行业认同和自我认同历程难免会遭遇延宕的折磨。这种情形也可以视为当前中国思想文化界和人们日常生活过程中的一种症候的美学置换：当个体面对人生道路选择时，什么样的方案才能把人导向安全、稳妥和成功之境？当没遇上神圣帮手或者无法邂逅幸运女神眷顾时，个体怎样做才能够从逆境转入顺境或者化险为夷地通向成功？这应当是每个人都难免遭遇的日常人生困惑。

“倒刺”的美学价值

写到这里，我感觉这部剧所触碰到的远远不止是医疗行业的特殊性问题，而是所有行业乃至所有正常人都必然遭遇的普遍的人性症候：当你看到他人处在危险中时，你是立即出于人性本能地果断施救或予以友情援助，还是按照行业规则或出于法律意识地先行考虑自保？该剧通过路易和王扬鸣之间的代际传承故事，实际上贡献出一种带有普遍性意义的想象式解决方案：尽管遵循行业规则是必要的和重要的，但出于人性深层的人类“良知”才是第一要紧的。

第15集叙述王扬鸣与路易之间的“井底对话”，对于全剧主旨传达有着颇为关键的“点睛”作用：当王扬鸣向癌症晚期患者孙大爷承诺帮他住院以便撑到其在国外读书的女儿回来见最后一面时，感受到了巨大的刺激和疼痛。路易帮他分析说，每个人心里都有根刺，它不会扎别人而只会扎自己。你现在觉得自己心痛说明你还有良知。你的良知就像这根倒刺一样，会一直往里扎，直扎到你心里。你觉得这儿环境像什么？王扬鸣说像口井。路易接着赞同地说，这么多年我被困在这口井里出不去，为什么？因为这根倒刺一直扎在心里拔不出来了。而你也跟我一样。

二人对话间，摄影机重复升到空中，俯瞰这一对在高大楼房底层竹林间对谈的师徒，仿佛两只渺小的“井底之蛙”，但他们内心有着自我崇高感和神圣感，并为此而焦灼不安。这场心性对话的美学功能在于，有力传达出这对师徒间的最大共通点：拥有基于人性而生的“良知”并因此而容易与医疗规范发生冲突，从而让自己时常遭受灵魂的创痛感。而一根深扎进心里的“倒刺”，恰是这对师徒内心的“良知”状况的极形象比喻，从而展现出高浓缩度和高表现力的美学价值。